Finance islamique : un potentiel inexploité en France
24 novembre 2025
| Banque – Finance |
Christophe Jacomin Jeremy Martin Shenaj
Longtemps discrète sur le marché français, la finance islamique – fondée sur l’interdiction de l’intérêt et de la spéculation, et sur le partage équitable des profits adossés à des actifs tangibles – suscite un intérêt croissant. Le cadre juridique est en place, la demande progresse, et les investisseurs, qu’ils soient issus de la diaspora ou animés par des convictions éthiques, soulignent l’opportunité d’un positionnement stratégique pour Paris.
Les principes fondamentaux de la finance islamique
La finance islamique regroupe l’ensemble des opérations financières conformes aux principes éthiques définis par la charia. Elle repose sur une conception responsable et équilibrée de la finance, articulée autour de quatre piliers majeurs :
– Interdiction de l’intérêt (riba) : les prêts à intérêt sont prohibés, l’argent ne pouvant générer de revenu sans contrepartie réelle.
– Partage des pertes et des profits : les risques doivent être équitablement répartis entre financeur et entrepreneur, évitant ainsi toute garantie de rendement unilatéral.
– Adossement à des actifs tangibles : chaque opération doit s’appuyer sur un actif réel (bien, service, marchandise), excluant la financiarisation déconnectée de l’économie réelle.
– Refus de la spéculation excessive (gharar) et des activités illicites (haram) : sont proscrits les contrats à forte incertitude ou à visée purement spéculative, ainsi que les investissements dans des secteurs contraires à l’éthique (jeux d’argent, alcool, tabac, armement…).
Ces principes visent à promouvoir une finance fondée sur la transparence, la stabilité et l’utilité sociale. La finance islamique connaît une croissance soutenue de plus de 12 % par an et suscite un intérêt grandissant dans les pays musulmans (environ 5.500 milliards de dollars d’actifs islamiques en 2024) mais également au-delà des pays musulmans.
Des produits financiers conformes à la charia
Pour répondre à ces exigences, la finance islamique a développé des produits adaptés, qui remplissent des fonctions comparables à celles de la finance conventionnelle tout en respectant ses principes fondamentaux :
– Mourabaha : montage de type achat-revente. La banque acquiert un bien pour le compte du client, puis le lui revend à un prix majoré d’une marge fixe, payable de façon fractionnée à terme. L’opération ne repose pas sur un prêt mais sur une transaction commerciale.
– Ijara : contrat de location avec option d’achat, proche du crédit-bail. La banque reste propriétaire de l’actif loué (équipement, bien immobilier…), tandis que le client en dispose contre un loyer.
– Sukuk : équivalents islamiques des obligations. Ils donnent droit à une part des revenus générés par un actif réel (loyers, flux d’un projet) au lieu d’un intérêt fixe. Chaque sukuk est adossé à un actif tangible, garantissant l’ancrage dans l’économie réelle.
Ces instruments permettent d’assurer la rentabilité des opérations sans recours à l’intérêt, en valorisant le financement de l’économie réelle.
Des freins culturels et une offre limitée en France
Malgré la présence de la plus grande communauté musulmane d’Europe en France, la finance islamique y demeure embryonnaire. Aucune grande banque ne commercialise encore de gamme islamique pour sa clientèle de détail, ce qui contraste avec d’autres pays européens.
Plusieurs facteurs explicatifs sont mis en avant. D’une part, un frein culturel : le contexte laïque français rend les acteurs prudents vis-à-vis d’une offre affichée comme « islamique », par crainte d’un amalgame religieux. D’autre part, le manque d’offre bancaire dédiée crée un cercle vicieux : de nombreux clients potentiels restent non servis, faute de produits adaptés.
Un cadre juridique et fiscal déjà adapté
Contrairement à une idée reçue, le droit français ne constitue pas un obstacle au développement de la finance islamique. Il s’est même progressivement adapté pour en faciliter l’intégration, sans nécessiter de réforme législative.
Dès 2010, quatre instructions fiscales ont été publiées pour encadrer les principaux montages islamiques – mourabaha, ijara, sukuk et istisna – en assurant leur neutralité fiscale. Par exemple, une opération de mourabaha bénéficie du même traitement qu’un crédit classique en matière de TVA et de droits d’enregistrement, évitant toute double imposition. De même, le cadre existant du crédit-bail ou du régime des marchands de biens permet d’accueillir naturellement les structures ijara ou les acquisitions-reventes.
Sur le plan réglementaire, rien n’empêche un établissement financier d’opérer selon les principes de la charia en France, sous réserve de respecter les règles prudentielles communes et d’instituer un comité de conformité religieuse. Le frein n’est donc pas juridique, mais commercial : il tient à la mobilisation des acteurs et à la structuration d’une offre adaptée.
Une finance éthique pour une demande croissante
De nombreux éléments plaident aujourd’hui pour un essor de la finance islamique en France. Les arguments sont solides. D’une part, la demande est bien réelle et en croissance, portée par une partie de la diaspora musulmane ou d’investisseurs du Golfe par exemple en quête de solutions financières conformes à leurs valeurs. D’autre part, la finance islamique dépasse désormais son socle religieux. Ses principes – exclusion de la spéculation, adossement à des actifs tangibles éthiques, partage des risques – résonnent fortement avec les exigences contemporaines de durabilité et d’éthique financière.
De plus en plus d’investisseurs, y compris non musulmans, y voient une alternative crédible à la finance classique. Le Royaume-Uni en est un exemple probant : une part significative de la clientèle des banques islamiques n’est pas musulmane, attirée par leur positionnement éthique. En France, cette approche pourrait s’intégrer pleinement dans l’écosystème de la finance responsable, aux côtés des produits solidaires ou à impact. La dimension religieuse tend d’ailleurs à s’estomper au profit d’un positionnement plus universel, centré sur la transparence, la prudence et l’ancrage dans l’économie réelle responsable.
Il s’agit là d’une opportunité stratégique pour la place de Paris : capter une demande émergente et promouvoir une finance plus inclusive, éthique et résiliente.
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